『お釈迦様の脳科学』を読んでみました。

この前の記事で挙げた、瞑想の科学的解釈に関係しそうな本の中から、『お釈迦様の脳科学』を読んでみました。

この前の記事はこちらです。

お釈迦様の脳科学

臨時収入があったので、Kindleで600円というお手軽な値段で売っていた本書を購入してみました。認知科学者・計算機科学者であり、天台宗ハワイ別院国際部長という肩書も持つという苫米地英人氏の著書です。

お釈迦様の脳科学　釈迦の教えを先端脳科学者はどう解くか？

作者: 苫米地英人
出版社/メーカー: コグニティブリサーチラボ株式会社
発売日: 2015/01/26
メディア: Kindle版
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読んでみますと、「脳科学」と謳っているほどには、本書に科学的な記述はありませんでした。個人的には、悟った時に脳がどうなっているのかについての科学的研究の成果も紹介してくれているのかなと期待しておりましたが、そうではなかったようです。

むしろ、仏教や悟りについて、広く著者の視点を紹介するという形式の本でした。

本書では、下のようなトピックを扱っています。

最近の仏教ブームへの批判
日本仏教への批判
元々の仏教に近い上座部仏教と大乗仏教の違い
般若心経への批判
悟りの正体

上の批判の部分は、大雑把にまとめると、日本に伝わってきた仏教は中国を経由する時に儒教や道教の思想が混合されたものであり、本来の釈迦の教えを伝えていない。そして、現在、スリランカ・タイ・ミャンマーなどで残る上座部仏教の方が、オリジナルの仏教に近い、というものです。

また、よく知られたお経である般若心経は、形式的におかしいことから、中国で作られたお経（偽経）であるという説も述べられています。まだ修行者であるはずの観音菩薩が、悟った人であるはずの舎利子に教えを説いているのが、まずおかしいのだそうです。そして本書によると、有名な「色即是空」という言葉も間違っているのだそうです。著者の考える正しいものも書いてありますので、興味のある方は、本書を読んでみてください。

仏教をたいして勉強していない、般若心経をまともに読んだこともない私が、この説について何らかの信頼性のある判断をすることは難しいと思いますが、ネットを探してみると、当然、般若心経偽経説への反論も当然あって、もっと穏当な解釈をする説もあるようです。

本書中ほどのシュメールのくだりや、儒教とシャーマニズムのくだりは、本書に幾分オカルト的な雰囲気を付け加えてしまっているように感じ、少し残念に思いました。私はもう少しきっちり書かれた本が好みですのでそう感じるのでしょう。お釈迦様は、相手のレベルに合わせて説法をされていたそうなので、本書も、私とは違うタイプの人を対象と考えているのかもしれません。

しかし、本書を読んで得るものもかなりありました。

例えば、悟りとは全てのスコトーマ（盲点、偏見）が無くなった状態であるというものです。その時、自我は無くなり、全てのものを同じように重要だと考えることができるようになります。これは、この前読んだ『自分を変える気づきの瞑想法』にある慈悲の瞑想の「生きとし生けるもの全ての幸せを願う」状態を含んでいます。なるほどなと思いました。

また、お釈迦様は、煩悩をなくせとは言っていなくて、煩悩をコントロールすることが大事だと教えたのだそうです。そして著者は、小さな煩悩を捨て、大きな煩悩を持つように勧めます。小さな煩悩とは、「美味しい焼き肉が食べたい」とか「お金持ちになる」とか言ったことで、本能的な欲望から出てくるものです。大きな欲望とは、「世界から戦争をなくす」とか「世界中から飢餓をなくす」と言ったものです。また、著者はこの大きな煩悩を達成する前に、まず自分が幸せになりなさいとも言います。